为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

海瑞不是一个现代人。他是一个似乎貌似好像大概很可能，的确把上面这句话当成座右铭的人。他不知道什么是权利，他毕生都在尽他的义务。因为圣人从来不说权利是什么东西，圣人只要每个人都尽好他的义务。
他只是在尽忠，用圣人教诲的，最标准、最无暇、最模范的方式尽忠，圣人说，这条路的尽头，是尧舜禹汤。
这种最标准、最无暇、最模范的方式，换来天的儿子告诉他，你无父，无君，弃国，弃家。

或许有人很难理解为什么嘉靖的这八个字让我悲伤的嚎啕大哭。圣人的精髓在于君父一脉，家国一体。死不可悲，可悲的是他们都在骗你。
然而他们都在骗你也不过就是一条死胡同，那些选择仍然笃信不疑的人——
借用海瑞的一句话，我不审你，朝廷不审你，上天也要收你。

方孝孺不肯认朱棣，因为圣人说，名不正则言不顺，所谓名不正言不顺的朱棣审他，拖出去十族处死；杨继盛要搞严嵩，沈涟要搞魏忠贤，张英喜欢和朱厚照对着干，自有朝廷审他们，就算李自成放过老乡卫景瑗，他自己好像不想放过自己。
就算是海瑞，大臣审了，放过海瑞，嘉靖审了，放过海瑞——上天也不会放过他。
他获得了圣人教导里不仁不义不忠不孝无父无君弃国弃家的人该得的下场，断子绝孙。

其实今人已经不需要再以任何方式质疑他们的方式、鄙视他们的脑瓜，在种种滔滔不绝的正说或者戏说里，因为苍天早就已经给了他们惩罚。
——所以我说，《大明》只是知识分子的一次自嘲，就算嚎啕大哭一场，也还是毫无意义。

不可为之事，望无人为之。
为之者，断子绝孙。

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随便写写

一、大家都知道，没有好人
张居正和胡宗宪就不谈了，有人说张不够城府，非也，至于胡宗宪，三年前看到第三集的时候，就叹气说，胡宗宪段数高明。
作者褒胡宗宪吗？NO。第一遍看的时候，我就不觉得。
后来发现谭纶曾经说过，死了人还堵不上，对百姓也是个交代。
谭纶也着实不是善茬。

二、张神童和高进士的区别
张神童和高进士都是儒雅清流，才高八斗。高进士口才不好，遇上对头大意无非是你们想怎样，张神童没道理也要嘴上压倒，说的对方暴跳如雷最好；高进士从来不干体力活，张神童常常在议事的时候替裕王凿个冰烧个火；高进士身边的长随都挺老实，张神童身边的跟班着实养出了几个流氓；高进士看到美女目光如炬，张神童看到了传说中的美女，神色鄙夷。高进士的终极绝招是晕倒，张神童始终很淡定，和严世蕃吵架是如此，被逐出内阁是如此，不和高拱玩了也是如此。
后来，常常出入王府的就只剩他，裕王喜欢，太岳叫个不停，王妃喜欢，出了事儿跺脚就走了，他把着太子，还能瞥动冯保，太子说“替我杀了这个人”，丫把王府当自己家，警告王府众太监杀气——不是腾腾，还是淡淡。
是谁说这里的张居正不行，我看太行。

三、李清源真倒霉
演李清源的这哥们，就是开头演被打死的周云逸的。
丫又龙套了一回直臣，结果又被打了一顿。
不好意思，估计因此还被记住，最后还被嘉靖借用了一回马甲。

四、闪光千次终有一黯，黯淡千次终有一闪
我说的是赵贞吉。
如果没有玉熙宫的一场戏，这个角色大概也就像这个演员曾经演的二阿哥一样，食之无味，弃之可惜，顶多也就是个被袁世凯气死的庆庆王。
而且他确实、唯独，只闪了这一次，闪过前和闪过后，脸上都像抹了锅盖灰，不要说之后的海瑞，就算之前实际版灰头土脸的郑泌昌和何茂才，也比他亮的多。
无奈用一句XQ常用语，这次太闪了，虽然还没闪瞎我的狗眼，着实闪进了我的脑门，并从此留在记忆深处。
君不密则失臣这种话，无论如何也不该是赵贞吉这种人说出来的，但他偏偏讲了，无论是为了什么。
无论赵贞吉玉熙宫硬顶的用意是为自己还是十分之一为别人，也无论赵贞吉是个什么品次的人，闪了这一次，他永远的深刻起来。
我喜欢这种爱每一个角色的精神。

五、没话说了就抄台词吧

张居正：公夙有澄清天下之志，拯救万民之心。然公四十尚未仕，抱璧向隅，天下果无识和氏者乎？其苍天有意使大器成于今日乎？今淳安数十万生民于水火中，望公如大旱之望云霓，如孤儿之望父母！豺狼遍地，公之宝剑尚沉睡于鞘中，抑或宁断于猛兽之颈欤？公果殉国于浙，则公之母实为天下人之母，公之女实为天下人之女。孰云海门无后，公之香火，海门之姓字，必将绵延于庙堂而千秋万代不熄！

——但是张居正，他未必是个好人。

徐阶：一人之下，万人之上；明君在位，悍臣满朝，阁老最难。

——但是徐阶，他未必是个好人。

赵贞吉：臣不是英雄好汉，更不是谁的同党！臣是嘉靖二十一年的进士，是天子门生，要说恩师，陛下就是臣的恩师！二十四年前臣从翰林院任检点，之后升侍读，升巡抚，升户部尚书，一直到两月前生列台阁，每一步都是陛下的拔擢，要说靠山，陛下才是臣的靠山。要说同党，臣也只是陛下的臣党！君不密则失臣，陛下适才所言，非君论臣之道。臣恳请陛下收回！

——但是赵贞吉，他未必是个好人。

这是很重要的两个字。房龙有一本书，就叫做Tolerance。
这两个字的背后，包含谦卑、妥协，等等一切在中国系统上认为是最懦弱无能的字眼。
其中当然也有一个原因，是我们从来放不下身段，承认自己并非万能。
我们相信总有那么一个终点，大约是权力的终点，能够达到万能。
表现最自信的人，往往有着最自卑的内涵，和最害怕的东西。
理解宽容、谦卑和妥协的人，才是一个开始正常的人。

隆重贡献未粉转黑名单：

W：LHZ永远在我心中。极低调，冷门。

Y：治愈系，不求上进，四平八稳。在中国严重冷门。

W：肥猪流，烂泥里的一朵花，噗。很低调，冷门。

再隆重贡献粉转黑名单：

C：做作。

Z：二。

J：做作。

W：做作。

M：做作。

L：做作。

……

S：——极好的诠释了什么叫做“一人得道，鸡犬升天”。

总结：我是低调冷门粉，做作热门黑，噗。

去年10月的时候，听到唐德刚先生死了，那时候刚好又在翻《袁氏当国》。
昨天终于收了一版盗版的《晚清七十年》，阿弥陀佛，错别字好多。
我不是一个读书人，我只是一个感情丰富的人，唐德刚先生部分，也是个感情丰富的人。
不过我还是十分的感谢他，使我偶尔在心血来潮的时候能够装装叉。
另外，很多年前就想说的是，走向共和这部片子，编剧第一个一定得写上：唐德刚。

我很久以前就认为，fans都是神经病，非褒义，非正话反说。而且无一例外。

就算你认为自己不是，其实你也是。

所以任何人最大的悲哀就是，他/她有fans，他/她有一大堆的fans。

还不如通通不理睬，实在不行，通通得罪。

只要世界上还有能欣赏人，辱骂人，还没兴趣搭理人的人存在，就差不多了。

我觉得很多人对我有一种误会，觉得我是一个热血的人，是一个爱国者。
其实我并不是。从某种程度上来说，我必然是一个所谓的、根深蒂固的右派。
这是读历史的必然。
古德诺上意见，袁世凯理解为：民可使由之，不可使知之。千百年来都未改变。
往往还有很多人将它怪罪到孔子头上。

其实在我小时候，我爱古龙比金庸深，因为古龙极端，极端了就容易情绪化，情绪化就容易显得这人真实而简单。因为这样，金庸的不少电视我都看得很Happy，但古龙的电视我都不能接受，其中尤以小李飞刀为最——这么多年来我本来以为我已经释怀了，结果还是不能。我恨啊！

其实我有生以来遥远的二十年前，看的第一本小说是这人的。名字叫做《血鹦鹉》。我发誓我以后肯定不会在我儿或者我女七岁的时候扔这么一本书给他/她看，他/她娘是个异数竟然看了没有吓得睡不着或者心理变态什么的，根本原因可能在于——娘亲那个时候认识的字太少啊不好意思其实不是甚懂哇唬~

当中要插一句，我深刻的觉得古龙对女人的理解不对，悲催的是等到稍微大点我隐隐觉得他对男人的理解也很有可能不对，无奈我已经被他扭曲的观点扭曲了，在一个机缘巧合之下走上了另一条不归路……闲话不提。

于是扯回《血鹦鹉》，我深刻的记得男主角叫王风，因为……这俩字我都认得，但是当时我在十分看不懂的情况下好像也比较喜欢常笑（不知道是不是叫这个名字~），这厮好像也很不咋的，事过多年我又去看，我靠，这厮简直是个大变态！——外带吓得晚上没有睡着——所以说，识字多真的不是件好事。

其实我到现在还是认为，古龙写的男人们虽然个个有80%~100%变态的嫌疑，但总的来说还是很不错的，属于一种极端又浪漫的美，不极端就不够美，但如果是赤裸裸的太极端那也完全不美，综合来说属于幻想的浪漫主义，另外，浪漫的过了头，那也不慎对劲，犹如每天吃八顿糖醋小排连吃一个月。我觉得温sir就有种浪漫得过了头的倾向。

开谈摆酒，照小时候的阅读HC顺序。我第一个喜欢的是姬冰雁，这人明明是一个瘦，精干，穿黑衣服，精明，话也不太多的人好不好，为什么会变成一个浑身绫罗绸缎废话N多一双蛤蟆眼的胖子啊胖子！掀桌！分析当时我喜欢他的原因，可能是因为楚boss太”你们都爱我吧哈哈哈“因此产生了少女逆反心理，而且从小我多少都有点配角控。我清楚的记得姬冰雁刚开头就把豪华马车还是什么的东西一把火烧了，所以他虽然好像是个做生意的但是绝对不小气！还有他刚开头就和楚boss飙酷所以他也绝对不是楚boss的跟班！还记得后来他还为了楚boss留下来弃身家于不顾所以他也完全就是平时装酷然而隐藏很深的热血中年！可恶的电视剧啊……

配角控开一个例外就是我喜欢李寻欢。请记住李寻欢是一个老男人，请记住李寻欢应该不难看，但绝对不“漂亮”，他是一个个已经四十多岁的，眼角爬满了皱纹的，属于第二眼气质的……老男人…………其实我特别理解李寻欢，因为这厮说好不好正好是一个知识分子，充满了知识分子的毛病——那种入世的、拯救众生的哲学，什么都能给人的“义”和从心底里要贯彻的“善”，以及非常彻底的自恋和骄傲。于是非常能理解为什么他讲话有时候如此的损，为什么他见了漂亮女人扑上来也能无动于衷，他一定要对别人“好”——他只是在贯彻自己的“道”，楚留香的“不杀人”是一个原则，是一个小道，西门吹雪同学的剑道也是一种道，也是一种原则，但李寻欢这个人，他所贯彻的，是“大道”，江湖中人不能理解也无法理解，因为他们不是知识分子——而李寻欢是。
我不能说，这种“大道”高尚或者比较高贵，只能说，我理解李寻欢，他不是自虐，也不是神经病，事实上这个人作为平常人看待还十分有趣。而正因为这样，李寻欢骨子里有深刻的骄傲，他虽然追求“善”，但他对许多人，本质上是轻蔑的。
用一句行话说，李寻欢这样的人，是总攻。
所以我也理解古龙，古龙小说里，再没有一个别人是这样一个知识分子。
也于是，为什么我恨某个漂亮忧郁的自虐的男人的电视剧N年。

还有荆无命，我无数次的想这是个多么极端的有特色的有异彩的颠覆的形象，所谓那种变态的浪漫的美的绝好代言。话说这完全是因为我小时候看到林仙儿说”ABCDEFG……“的时候，我，我震惊了！好吧这书里有很多奇怪的刺激比如李寻欢被超级肥婆看中什么的但通通都不如林仙儿这个八卦之母说的ABCDEFG让年幼的我再次睡不着觉了……睡梦里我很想抓着矮胖古龙的脑袋说”你是不是这个意思你是不是这个意思？“……我的人生就是这样被启蒙的啊，悲剧！长大之后我觉得这厮估计是想打一个擦边球，问题是像很多收到的评价一样：”你这个擦边球没有打好啊……“就是以一个正常人的眼光来说，一定会觉得……怎么一种莫名的奇怪的感觉……而不是其他关系那种完全被忽悠在其中的情意正直——有人就是这么演过的，一字不差，但无奈我清楚记得当时演员们男人女人头上插满了塑料花……不过我们不得不说大陆拍的武侠剧从来都是尊重原著的，简直是十分十分尊重，但是莫名的难以融入情境——这当然和那个塑料花有挣不脱的关系……
于是有生之年，我还看得到这打歪了擦边球一言难尽的荆无命么……把李寻欢和阿飞拨乱反正已经足够谢谢了。

西门吹雪。等到我再大一点之后我觉得我会比较喜欢花满楼但是后来我还是喜欢西门吹雪。另说我觉得《决战前后》属于陆小凤系列的一个高峰，随后就渐趋退潮，以致于《剑神一笑》不是骗钱的就是找的枪手。《银钩赌坊》风格已经玄幻了西门也终于不是人了这本来挺不错的，但是后来又把他拉下地就让人很莫名，基本就是：怪人-正常人-高人-不是人 这个路线，very ok，后面为什么又-正常的怪人了实在是令人想不通。《决战前后》里有许多不错的场景，比如唐天纵这不错的男人，陆小凤和西门吹雪打价前讨价还价，还有叶孤城计划失败独自逃出，在月色下看到站在终点的西门吹雪，树叶落在两人中间立刻掉下，风也吹不起……还有不少经典pose和言论，在我看来是必须要说的，比如叶孤城鄙视那个谁说”你犯的也是死罪“，和西门吹雪就是要和叶boss双P，说”双剑联手，天下谁能抵挡“——其实还有一句话，就是皇帝说的”卿本佳人，奈何从贼“——此皇帝多么牛叉啊。
话说现在我还觉得叶孤城不必死在西门吹雪手上，其实赢了自杀也是不错的选择嘛，虽然这厮的死直接造成了西门吹雪的人妖化，在《银钩赌坊》里彻底不是人了。再后来，估计古龙想不出来如何再让萌点上升，于是只好重复，并且，我不得不说，他不可自己的再次马利苏了。
另外，我同样很喜欢叶孤城，那招”天外飞仙“估计比这人还有名。不过当初打动我的是叶boss最喜欢的一首诗”黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关“——我一直觉得此诗堪称极品。
这就是俩经典人物成就的一场PK大戏，所谓装叉到极点的一场装叉，堪称装叉之圣经，装叉之葵花宝典。
至于电视，允许我说三个字母，非ORZ，是TMD。

还有高登。如果对这名字不熟悉可以去查那个古龙的现代版小说《绝不低头》。我一定要说这里面男主角们啊你们都是渣！关于这厮我还专门写过一篇，总之就是你们都是渣都是渣MD只有这一个是good man。里面的男主角我记得叫罗烈吧，我想说高登配角同志你为他实在是不值得啊泪奔。另外，虽然作为配角，不幸当了炮灰，但这炮灰的那是相当优雅……虽然真的跳楼下去会死的比较难看吧……

最后一个，是铁中棠。于是古龙自己最喜欢的三个角色里面，我喜欢俩。是不是也算2/3的知己了，呵呵。

我为什么喜欢熊逸，这是一个问题。

其实这是一个感性问题，而并非一个理性问题。就像所有的理性问题其实都是感性问题。

——因为你找不着这个人、或者这群人，是干什么的。

炒作是一个非常现实的词汇。也是现代狗登马内社会的利器。炒作这一项技能，简直是社会最有用的技能——并不仅仅是现代社会。

但是熊逸炒作的水平，如果他确实想炒作的话，实在是（原谅我用不雅的语言）屎一样级别的。以致于你就算外事不决问谷哥，内事不决问度娘，找得到的有用信息也超不过哥娘一下我自己，这曾使我大为痛苦：痛苦的原因却是为了为别人不平。

在天涯，先倾倒的倒并非是好熊的文章，而是好熊的风度。说实话，知识分子在这世界上是最贱的那一种，你自己体会体会，就会发现，这话一点都不夸张，小到小贱，大到大贱，绝对贱得最彻底（这里的贱是货真价实的本意，没有任何引申义）。但是偶尔的偶尔，也会出现例外，比如熊逸。虽然我不能保证在国破家亡这个问题面前，好熊会不会当**，呵呵。为不信的东西奉献生命，那其实属于本能和冲动，呵呵，扯远了。

俗话说文人相轻，这话绝对不假。好汉可以磕头当兄弟，知识分子绝对拉不起山头，就算刘和平——这厮估计中国没有十万个人知道，编个自己署名的电视剧也不过收视率惨败，竟然受骂的也绝不在少数，前两天我还刚乱逛恰巧看到一处，说的是一文不值再加人品有大问题。——于是熊先生，现在还没看到有人如此放低姿态的攻击，但原因绝非是熊逸太好，而是这只熊太没名气，太没名气的原因，总是因为他只写字，从不谈别人，也不谈自己。——虽然这其实完全可以划入伪君子的范畴，因为其实没有人能够忍住名利的诱惑，哪怕是想，但是想得再多再疯狂也不要紧，忍住的就是真君子，能忍一辈子，就是圣人——话说我忽然觉得，“春秋决狱”的以心原罪发展成的腹诽和某日基督的子女向我宣扬的”想便是罪“颇有共通之处，阿门，其实我很想告诉这位基督的子女，不是我不愿信，是我”不信“根深蒂固，我无法”轻易信“——好吧，其实就是不愿信。这和人在物质上找一个依托一样，在精神上的依托确实可以让人更幸福，无奈我是个没有自己找罪受受完的人。总是要忍不住问一句”为什么？”——于是用了这么多破折号，又扯远了。

于是用最后一个破折号结束今天半夜毫无逻辑的问句，我为什么喜欢熊逸？——因为他也是自己找罪受，最重要的是，他不是个贱人。

扪心自问，我不能做到。

严肃起来不是人马力全开模式：）

首先我要说，这是完全的无用之学。

历史并不是故事。简单的说，历史其实是故事+思想，更简单的说，开始的时候，你知道秦皇汉武惶惶武功，事实上是丘仲尼，不管他愿不愿意，以扭曲甚至背道而驰的方式一统天下，你知道工业革命改变了世界，但是一个从未踏出过出生地半步的男人造就了现代西方赖以生存的灵魂，以致于听到《纯粹理性批判》这个名字，即足以热泪滚滚。

不知道故事，你看不懂思想，不涉猎思想，故事永远只是故事。

但是看故事这一节，就需要很多年。故事已经死去，只留说书人。看故事只是看说书人的好坏。但是刚开始你根本无法判断说书人的好坏，这个时候难免有些盲目，只有很多年后回过头来看，才能分出那么三六九等。但是好坏说书人都会夹带私货，简直是一定的会夹带私货——于是在后来你看到思想的时候你渐渐会明白他夹带了什么私货他为什么夹带私货甚至他怎么夹带私货——但是这个现在暂且不提，看故事的时候，有一个很简单的道理，就是看看A，再看看B，或许还要看看C，这是横向；再说纵向，纵向是一个很重要的过程，只有“博”而后才能“深”，对于看故事来说，能有最基本最重要的看故事的根本，就是看故事的感觉，浓缩的说，可能就是史感这么个东西。所以有很多人看了一本书就能讲个故事，在旁人看来他的故事讲的和别人并没什么不同，可能还言语幽默生动有趣，但是有人看来，他就是看了一本书，然后讲了这么个故事。

看故事会带给我们很多感受，随着年龄和观赏时间的不同而改变，会有崇拜、自豪、难过、胸闷甚至YY诸多反应，但是最终它只留下两个字，这两个字绝对不是“相信”，而是“不信”。

于是你偶尔会很痛苦，你站在“人类”这座瑰丽城堡的外围，你绕着城堡一圈圈的走，只看见围墙，不得其门而入。

于是你开始探索思想这座城堡。最初你恍然大悟，你看到了说书人的剧本，此时你开始认识到说书人的好坏，你甚至开始渐渐的认识到说书人说的人的剧本——但是这属于间接认识。你满怀惊喜的发现，思想是如何改变了故事，如何让故事里的人，写下一页又一页的剧本。而有时候，它也会产生奇怪的误解和擦肩而过。

虽然是黑灯瞎火，但是即使是摸索，这座城堡也比现实中最美丽的宫殿还要广阔还要美。或许也是因为没有灯火，所以你无法看清它的广阔和它的美。

但是事情并不是这样简单。因为看够了故事看多了故事，你无法轻易的相信。有时候你甚至迷惘着，究竟是思想改变了故事，还是故事改变着思想。你开始欣赏那些抓着你的手摸索黑暗中的瑰丽城堡的人，但是你等待着有一天，有人能在黑暗中点燃一盏灯——虽然你知道，那几乎永远也不可能。

在这个过程里，你看到有人努力的研究围墙的每一块砖，有人在黑暗里摸索终生，其间还不断有人跳出去对芸芸众生说：听我的，我给你们一个更好的世界。

于是我现在只能说到此，因为我不知道后来。这是对无数人来说的无用之学，那座围墙和城堡甚至根本就从来未曾存在。但是你应该知道，除了吃、睡和性，人类竟然还能从这无用之学中得到更大的快感，因此人类用这第四感征服了世界。

如果真有神，这是神对于人最大的恩赐。所以知道这一点的人，并非值得高傲，而是懂得卑微。

无用即自由。

兜天涯七八年，2005年还是2006年TY煮酒发生过一件闹哄哄的事，就是当年明月的《明朝那些事儿》所谓点击率作假事件，在这个过程中，当年明月红了，《明朝那些事儿》大卖。

开场白这样说，扯上个不相关的人，只是想屁颠颠的表明，咱天涯兜得久，兜得深……

我喜欢的是熊逸。某一类人有一种非常不好的习惯，就是喜爱的东西一定要不说，谓之含蓄。

但是这一次我决定破个例，非常坦白的说，我喜欢熊逸，若熊非高人，TY无高人乎。有文化和有思想之间是有区别的。煮酒出身的大部分人，包括红得发紫的那些，其实充其量只是一个历史的说书人，只要文笔好——大多数时候，文笔好能非常巧妙的掩盖一个人的平庸。
不管是一个人，两个人还是四个人，唯有谦逊低调，才是真学者。从这个意义上来说，熊逸更像是一个传教者。却不是大街上拉着人手说“**会拯救你”的那一种。

当一件东西到达喜爱的程度之后，就无法说太多的话语。说“好”，想了半天，也只能再说一声——
好。

我郑重的，推荐熊逸。《春秋大义》《周易江湖》《孟子他说》及其他。